鄉村振興是生態文明建設的重要內容, 其目的是實現農村經濟社會的可持續化發展。鄉村振興要以馬克思主義生態哲學思想為指導, 發展生態農業, 實現人與自然的和解;樹立生態意識, 實現農村社會發展的經濟效益與生態效益的有機統一, 最終實現人與自然的雙重解放。

 

綠色村莊創建是“十三五”期間深入推進新型城鎮化, 輻射新農村, 促進城鄉協調發展的又一重要部署?！妒晃逡巹澗V要建議》中提出要按照“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的要求, 扎實推進社會主義新農村建設。但是, 鄉村振興傳統理解更多側重于城市化建設、工業化建設, 即以傳統工業文明的發展模式建設社會主義新農村。這種發展思路必然導致新農村建設傳統理解的生態缺失。實現鄉村振興必須以馬克思主義生態哲學為理論基礎。
 

一、鄉村振興傳統理解的生態缺失

 

“三農”問題關系到我國經濟社會發展的全局。雖然改革開放以來, 我國農業生產和農村經濟取得了較大的發展, 農民的溫飽問題已基本解決, 但是城鄉之間仍然存在較大的發展差距, 城鄉二元結構依然是我國較嚴重的結構性問題, 雖然我國一直致力于消解城鄉二元結構社會發展模式, 但是統籌城鄉發展的任務還十分繁重。“消滅城鄉之間的對立, 是社會統一的首要條件之一”[1], 統籌城鄉發展, 通過建設社會主義生態新農村, 促進城鄉經濟協調發展, 是我國現階段的重要任務。

 

鄉村振興是農村城鎮化建設還是生態農村建設?某些地區, 在農村高樓大廈平地而起, 工廠企業紛紛涌現, 原有的自然村落在快速地消失。換句話說, 在如何構建新農村, 如何提升農民生活水平、改善農村生存環境、提升農業生產力等問題上, 不少人的理解是實現農村的城市化、工業化建設, 實現農業的機械化、規?；?、現代化發展。一些地區生態保護意識薄弱, 受工業文明反生態的經濟發展理念影響, 以生態破壞為代價換取了一時的經濟發展, 導致環境污染、生態惡化與資源耗竭, 嚴重威脅農民的身心健康和生命安全。

 

當今的新農村建設, 必須審慎防御工業文明反生態的經濟理念的侵襲, 深刻反思工業文明的發展理念, 實現生態保護與經濟發展的有機統一。當兩者之間產生矛盾時, 生態保護處于優先地位, 因為生態環境本身就是生產力, 是人最應當珍惜的財富;生態良好是可持續發展的本質, 沒有“綠水青山”就沒有“金山銀山”。生態保護與經濟發展的有機統一, 體現了自然價值、經濟價值和歷史價值的統一, 啟示我們由“淺生態”向“深生態”思維方式的轉變, 也是新農村建設重要的理論指導。

 

二、鄉村振興是生態新農村振興

 

城鎮與農村在經濟社會生活中有各自獨特的功能, 城鎮化取代不了新農村建設, 不能按照城鎮的模式建設農村, 或者把建設城鎮的方法論移植到鄉村振興建設中去。換言之, 建設社會主義新農村應把握新農村的性質與特點, 突出新農村建設的特色。在統籌城鄉發展, 推進新農村建設的進程中, 既要統籌城鄉的基礎設施、公共服務、社會保障以及文化建設的一體化建設, 又要突出新農村的良好生態。

 

首先, 生態新農村建設是對馬克思主義生態哲學思想的踐行。馬克思社會自然觀突出強調:人是“自然界的一部分”, 自然是“人的無機的身體”, 人依靠自然生存與發展;自然為人的生存發展提供物質和精神的生產生活資料, 因而人必須改造自然與保護自然并舉, 最終實現人與自然、人與人矛盾的真正解決。生態文明建設就是馬克思社會自然觀的實踐化, 就是要在對自然的物質性實踐活動中承擔對自然生態責任, 也即實現人對象性活動內在的物質性與生態性的辯證統一。當前我國的新農村建設是生態文明建設的具體化, 其目的是實現農村經濟社會發展的生態化、科學化和可持續化, 核心是“城市文明”的新農村, 其旨歸是實現人與自然的雙重和解, 走出一條“農村包圍城市”的生態文明建設路徑。

 

其次, 人民群眾共享生態新農村建設的成果。馬克思主義哲學是在自然根基之上, 以人類物質性活動為中介, 對人與自然、人與人、人與社會, 以及人與自身關系的本質意義的理論反思與價值規導, 是對生態環境問題的歷史唯物主義反思和批判, 其最終目的是要實現“真正人的復歸”“真正人類社會歷史的開始”, 即“人終于成為自己的社會結合的主人, 從而也就成為自然界的主人, 成為自己本身的主人”。[2]人民群眾對生態美好的向往, 以及環境承載力不足, 都要求實現農業的綠色發展。重視農民群眾的愿望和切身利益, 保障農民共享發展成果, 是中國共產黨的執政目標和努力方向, 在人們的嶄新認知里, 生態美好與幸福感息息相關。

 

因此, 我們應當深刻理解新農村建設與落實“五大發展理念”的內在聯系, 積極投身于生態新農村建設, 促進經濟社會走上科學發展的道路。

 

三、鄉村振興是實現人與自然的雙重和解

 

恩格斯曾提出要實現“人類與自然的和解以及人類本身的和解”[3], 雖然他旨在揭示資本主義重商體系造成的人與自然關系的異化與人類自身的異化, 但是提出的“雙重和解”蘊含著深刻的生態思想, 對于當今的新農村建設有重要的理論意義。新農村建設必須發展生態農業, 實現人與自然的和解;增強人的生態意識, 實現人類自身的和解。

 

積極發展生態農業, 是新時代農民的歷史責任。很多農民已經認識到生態環境對于人類的重要意義, 他們不僅在實踐活動中自覺保護農村生態, 積極發展生態農業, 而且, 敢于及時譴責和制止反生態的行為, 致力于鄉村的生態文明建設, 做新時代合格的生態人。樹立生態意識是生態文明建設的重要內容, “生態意識文明, 指人們正確對待生態問題的進步的觀念形態, 包括觀念、理念、心理、道德以及一切體現人與自然平等、和諧的價值取向。”[4]農民作為新農村建設的主要的主體承擔者, 必須樹立生態意識, 才能有效地進行生態農村建設。

 

生態新農村建設需要確立生態思維或生態理念前提。生態新農村建設與傳統工業文明建設有顯著的區別, 是現行歷史時期的發展要求, 既要增加農民的經濟收入, 又要實現農村的綠色發展, 為此, 就要轉變農民自身的價值觀念。利奧波德 (A.Leopld, 1887-1948) 被譽為生態倫理學創始人。他提出的“大地共同體”, 沖破了原有的道德研究邊界, 主導著倫理觀念的一次變革。他提出倫理學的道德規范的效用范圍必須從原有的調節人與人、人與社會之間的關系拓展到調節人與大地 (自然界) 之間的關系;道德關懷的對象推及到動植物、土壤、水域和其他自然界實體, 確定它們在自然界持續存在的權利。利奧波德特別強調人們生態意識的樹立。

 

近年來, 諸如發達國家傾倒重污染垃圾到第三世界國家、轉移重污染企業到發展中國家等轉嫁生態危機的行徑屢見不鮮。這對于其改善自身的生態環境無異于飲鴆止渴, 嫁生態之禍于第三世界國家只是暫時之舉, 生態破壞必然會蔓延至自身。因此, 實現生態環境意識到“類”意識的提升, 實現從“功利境界的覺解”到“天地境界的覺解”的飛越, 不但是建設生態新農村的前提, 而且是實現全球人類和解的必要條件。

 

綜上所述, 工業文明的生態轉向是時代的要求。實現鄉村振興必須以馬克思主義生態哲學為指導, 走生態化的農業生產、發展道路, 建設生態化的鄉村文明、文化, 最終實現農村經濟社會的可持續發展, 即實現農村社會發展上的社會效益、經濟效益以及生態效益的有機統一。