鄉(xiāng)村旅游與文化旅游綜合體是以文化軟實力為核心競爭力的開發(fā)模式，是用文化引領(lǐng)規(guī)劃、建筑設(shè)計、園林景觀、營銷體系、物業(yè)服務(wù)等的系統(tǒng)工程;是以“文化和生活方式”為核心，用文化旅游提升價值。

          一、鄉(xiāng)村旅游與文化旅游綜合體發(fā)展的主流趨勢

鄉(xiāng)村旅游與文化旅游綜合體未來發(fā)展趨勢有五個方面，分別是旅居一體，新型生活方式成為主流;文化振興，文化創(chuàng)意特征日益明顯;市場細化，產(chǎn)品走向多元發(fā)展格局;三重助力，新型旅游模式前景廣闊;多方關(guān)注，大型企業(yè)成為開發(fā)主力。

從人口增長的速度來看，近年來，大城市人口增長迅猛，1000萬人口以上的超級城市已有10多個，北京、上海等城市常住人口已超過2000萬。多數(shù)大城市都不同程度地出現(xiàn)了土地、水、能源、交通、環(huán)境等領(lǐng)域的問題，個別城市甚至出現(xiàn)難以為繼的嚴重局面。人口增長過快同時也造成社會競爭的激烈，工作壓力過大、情緒持續(xù)緊張，使人們越發(fā)想要逃離城市，投入舒適、放松的環(huán)境中。創(chuàng)意旅游綜合體是人們身心需求的必然產(chǎn)物。從人口結(jié)構(gòu)的變化來看，據(jù)國家統(tǒng)計局統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2001年到2020年是我國人口快速老齡化階段。我國將平均每年增加586萬老年人口，年平均增速達到3.28%，是全國總?cè)丝谄骄鏊俚慕?倍。到2020年，老年人口將達到2.48億，老齡化水平將達到17.17%。按照聯(lián)合國規(guī)定的標準，我國已經(jīng)步入老齡化社會，老年人市場已經(jīng)成為一個龐大的市場，并且旅游作為一種社會化的活動，也日益成為老年人的主要休閑方式。創(chuàng)意旅游綜合體產(chǎn)品休閑化、環(huán)境景區(qū)化的特征將使綜合體成為老年人的生活首選。從投資意向的轉(zhuǎn)變來看，傳統(tǒng)投資領(lǐng)域、生產(chǎn)領(lǐng)域已基本飽和，特別是傳統(tǒng)房地產(chǎn)開發(fā)領(lǐng)域機會越來越少，住宅市場成熟期已基本到來，投資商的資金開始物色新的領(lǐng)域。創(chuàng)意旅游綜合體是國家大力推進旅游業(yè)發(fā)展，人們消費意識形態(tài)生活化、休閑化雙重背景下的產(chǎn)物，是迎合國家政策的“陽光工程”，符合市場規(guī)律，必將成為投資者開發(fā)的熱土。從以上三重視角正視創(chuàng)意旅游綜合體的發(fā)展前景，可以說前途光明，發(fā)展?jié)摿薮蟆０殡S著中國步入休閑時代，旅游消費模式也在發(fā)生著變化，即：由傳統(tǒng)的景點觀賞為目的的“觀光游”向休閑消費、時間消費、度假居住為目的的“休閑旅游、度假旅游模式”轉(zhuǎn)換。在這種模式下，人們對于旅游消費的需求將逐步傾向于“景區(qū)的環(huán)境”+“城市的設(shè)施”并存的模式。也就是說，人們向往一種“旅游在景區(qū)，生活在社區(qū)”旅居功能一體化的全新生活方式。

從居民生活方式轉(zhuǎn)變的階段來看，處于中國城市化高潮階段，大量居民涌入市區(qū)，步入了城居生活時代。隨著城市人口壓力不斷增加、城市資源逐步稀缺，城市空間趨于狹窄、城市環(huán)境越發(fā)惡化，人們開始逃離城市的壓力和氛圍，急迫需要一個緩解壓力、釋放身心的生活空間，郊區(qū)生活時代到來。郊區(qū)生活雖然擁有了優(yōu)越的環(huán)境，但城中工作、郊區(qū)生活的長距離往返局面，無形中增加了人們每日的時間成本。隨著我國逐步進入后工業(yè)化時代，會議集群、休閑商業(yè)集群、文化創(chuàng)意集群等服務(wù)業(yè)新興產(chǎn)業(yè)開始外移，未來在遠離城區(qū)的區(qū)域?qū)⑿纬森h(huán)境優(yōu)越、配套完善的，既宜居又宜業(yè)的區(qū)域。旅居模式呼之欲出，旅居生活將成為時尚。旅居生活方式將以舒適放松的生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，注重旅游休閑度假功能的構(gòu)建，注重景觀小品、園林格局、建筑風(fēng)格、居住設(shè)施的設(shè)計，注重教育、醫(yī)療、購物等生活功能場所的配置。是中國休閑度假旅游由城郊型旅游目的地向更高消費層級邁進的核心支撐，也是未來創(chuàng)意旅游綜合體發(fā)展的核心價值所在。2000年十五屆五中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十個五年計劃的建議》中，首次提出文化產(chǎn)業(yè)的概念。文化產(chǎn)業(yè)的振興、政務(wù)市場的繁榮、老齡化進程加快、健康關(guān)注度的提高等因素，也致使商務(wù)旅游、養(yǎng)生旅游、運動旅游、文化旅游專項市場群體和產(chǎn)品日益繁榮，溫泉度假區(qū)、運動基地、養(yǎng)生地產(chǎn)、文化旅游園區(qū)等項目也如雨后春筍般發(fā)展迅猛。說明市場的進一步細化要求每個旅游綜合體必須結(jié)合自身特征有所側(cè)重的進行專項產(chǎn)品的精準包裝。重點突出、產(chǎn)品多元將是鄉(xiāng)村旅游綜合體對應(yīng)市場需求變化的必然趨勢，在土地和金融政策的雙重打壓下，傳統(tǒng)房地產(chǎn)發(fā)展空間和利潤空間將越來越小。鄉(xiāng)村旅游綜合體將成為更多開發(fā)企業(yè)投資的熱點。

二、、鄉(xiāng)村旅游與文化旅游綜合體發(fā)展的走向

以文化旅游為產(chǎn)業(yè)核心推動城鎮(zhèn)化的實踐，這種模式并不僅僅是它在推動城鎮(zhèn)化方面的獨到作用，更關(guān)鍵的是在打造文化旅游綜合體的過程中，能夠使當?shù)鼐用竦脑鍪罩赂弧⑹雇顿Y者的豐厚回報、讓生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化整合、讓周邊產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展、讓政府部門的戰(zhàn)略意圖得到實施，使各方面的需求進行統(tǒng)籌兼顧，實現(xiàn)多方共贏。文化旅游綜合體模式下的城鎮(zhèn)化是實現(xiàn)“人文環(huán)境優(yōu)秀、自然生態(tài)優(yōu)異、產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)良、居民生活優(yōu)越的全面城鎮(zhèn)化”的絕佳途徑。中國各地的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)以農(nóng)業(yè)觀光和休閑農(nóng)業(yè)為主，目前正向以觀光、考察、學(xué)習(xí)、參與、康體、休閑、度假、娛樂等為一體的綜合型方向發(fā)展，其中國內(nèi)游客參與率和回游率比較高的鄉(xiāng)村旅游項目是以“住農(nóng)家屋、吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂”為內(nèi)容的民俗風(fēng)情旅游；以收獲各種農(nóng)產(chǎn)品為主要內(nèi)容的務(wù)農(nóng)采摘旅游和以民間傳統(tǒng)節(jié)慶活動為內(nèi)容的鄉(xiāng)村節(jié)慶旅游等幾個方面。鄉(xiāng)村旅游的迅速發(fā)展，逐漸呈現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)的規(guī)模化和產(chǎn)品的多樣化。國外一些與鄉(xiāng)村旅游相關(guān)的旅游主要有：Agrotourism(農(nóng)業(yè)旅游)、Farm Tourism (農(nóng)莊旅游)、Green Tourism(綠色旅游)、Village Tourism(一般指偏遠鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化和民俗文化旅游)和Peripheral Area Tourism(外圍區(qū)域的旅游) 等。綜合國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游的現(xiàn)狀和其它學(xué)者的研究成果，鄉(xiāng)村旅游基本類型歸納為以下幾類：1、以綠色景觀和田園風(fēng)光為主題的觀光型鄉(xiāng)村旅游。2、以農(nóng)莊或農(nóng)場旅游為主，包括休閑農(nóng)莊，觀光果園，茶園、花園，休閑漁場，農(nóng)業(yè)教育園，農(nóng)業(yè)科普示范園等，體現(xiàn)休閑、娛樂和增長見識為主題鄉(xiāng)村旅游。3、以鄉(xiāng)村民俗、鄉(xiāng)村民族風(fēng)情以及傳統(tǒng)文化為主題的民俗文化、民族文化及鄉(xiāng)土文化為主題的鄉(xiāng)村旅游。4、以康體療養(yǎng)和健身娛樂為主題的康樂型鄉(xiāng)村旅游。

         三、鄉(xiāng)村旅游與文化旅游綜合體市場未來發(fā)展趨勢

大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分，是加快城鄉(xiāng)經(jīng)濟統(tǒng)籌發(fā)展、實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動和以城帶鄉(xiāng)的重要途徑，對加快推進新農(nóng)村建設(shè)、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、增加農(nóng)民就業(yè)機會、拓寬農(nóng)民增收渠道、促進農(nóng)村精神文明建設(shè)和滿足游客旅游文化消費需求都具有十分重要的意義。同時，科學(xué)保護和合理開發(fā)各類鄉(xiāng)村風(fēng)光，宣傳文化和生活吸引，開展鄉(xiāng)村觀光、休閑、度假和體驗性旅游活動，對進一步保護生態(tài)環(huán)境和弘揚民族文化，豐富和優(yōu)化我國旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)和市場結(jié)構(gòu)都將發(fā)揮積極的作用。文化旅游綜合體它不沿襲“城市效率優(yōu)先”的傳統(tǒng)原則打造新的“巨無霸”，而是秉持一種“愉悅生活”的觀念，營造一個生態(tài)、人文、經(jīng)濟、生活等各個要素均衡配置，大多數(shù)人買得起房子、并能在此享受舒適生活的“輕城市”1、發(fā)展方向鄉(xiāng)村旅游必須沿著與文化旅游緊密結(jié)合的方向發(fā)展，明確這一發(fā)展方向是使之規(guī)范化、健康、高速發(fā)展的根本保證。文化因素本來就是鄉(xiāng)村旅游得以興起的根基。鄉(xiāng)村旅游開展所依托的資源，不是先人遺留下來的、死氣沉沉的、被稱作凝固樂章的靜景觀，不是靠恢復(fù)、模仿而再現(xiàn)的歷史場景，不是失去原有自然環(huán)境的高度濃縮在有限空間中的民俗風(fēng)情，而是世代伴隨人類繁衍、進化，充滿生氣與興旺景象的能將游人融于其中的環(huán)境、氛圍和活動。中國傳統(tǒng)的“天人合一”的哲學(xué)思想給我們指出了一個深刻的道理，即，只有貼近自然的才是永久屬于人類的。生態(tài)旅游、文化旅游正是這一傳統(tǒng)哲學(xué)思想在旅游業(yè)發(fā)展方向上的體現(xiàn)。2、發(fā)展目標通過大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，形成種類豐富、檔次適中的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品體系;把鄉(xiāng)村旅游業(yè)培育發(fā)展成為繁榮和壯大我國農(nóng)村經(jīng)濟的特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè);把鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展成為旅游業(yè)新的主要力量;通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)著實啟動鄉(xiāng)村旅游消費市場，形成的社會消費熱點。最終，把廣大鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展成為國內(nèi)旅游的重要目的地和客源輸出地，建成統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的國民旅游消費大市場。推進我國鄉(xiāng)村旅游實現(xiàn)消費大眾化、產(chǎn)品特色化、發(fā)展產(chǎn)業(yè)化、服務(wù)規(guī)范化、效益多元化發(fā)展。3、工作目標因地制宜，與文化旅游相結(jié)合,大力開發(fā)體驗性、知識性農(nóng)業(yè)旅游項目,挖掘文化內(nèi)涵觀光農(nóng)業(yè)是一種文化性很強的產(chǎn)業(yè)，發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游不能只以田園風(fēng)光、農(nóng)事活動等作為吸引物，必須發(fā)掘農(nóng)村文化中豐富的內(nèi)涵，做到文化、鄉(xiāng)情、景觀三者的和諧統(tǒng)一。如果說文化是“根”，鄉(xiāng)情是“葉”，那么景觀則是產(chǎn)經(jīng)視點“花”。有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品將是21世紀旅游產(chǎn)品的基本特色，只有在內(nèi)容和形式上充分體現(xiàn)出與城市生活不同的文化特色和民族色彩，具有鮮明的地域特色和文化內(nèi)涵，才能最大限度的激發(fā)旅游者需求動機。

         四、鄉(xiāng)村旅游與文化旅游綜合體的開發(fā)盈利模式

在鄉(xiāng)村旅游與文化旅游綜合體開發(fā)中，要按照全面創(chuàng)新的戰(zhàn)略要求，用新的思維認識、開發(fā)和管理鄉(xiāng)村旅游與文化旅游綜合體。

01、鄉(xiāng)村旅游與文化旅游綜合體開發(fā)模式

1、鄉(xiāng)村旅游開發(fā)要與其它旅游開發(fā)相結(jié)合鄉(xiāng)村旅游不能理解為是一種純粹的農(nóng)業(yè)資源開發(fā)，而要與區(qū)域內(nèi)其它旅游資源和旅游景點的開發(fā)結(jié)合起來，借助已有旅游景點的吸引力，爭取客源，以形成資源共享，優(yōu)勢互補，共同發(fā)展的格局。2、與農(nóng)村扶貧相結(jié)合開發(fā)鄉(xiāng)村旅游可增加旅游就業(yè)機會，可以從一定程度上解決農(nóng)村剩余勞動力的問題，緩解農(nóng)村剩余勞動力對城市的壓力。3、鄉(xiāng)村旅游開發(fā)要與小城鎮(zhèn)建設(shè)相結(jié)合鄉(xiāng)村旅游開發(fā)要與小城鎮(zhèn)建設(shè)相結(jié)合，小城鎮(zhèn)的建設(shè)要按旅游城鎮(zhèn)的風(fēng)貌進行控制，使小城鎮(zhèn)本身就成為旅游吸引物之一，也可以依托小城鎮(zhèn)發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、旅游商業(yè)，如農(nóng)副產(chǎn)品的深加工、旅游紀念品的生產(chǎn)等。4、與資源保護和打造生態(tài)個性相結(jié)合在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中要注意資源開發(fā)與環(huán)境保護協(xié)調(diào)的問題，防止旅游開發(fā)造成環(huán)境污染和資源破壞，加強與生態(tài)資源的有機結(jié)合，堅持在旅游資源開發(fā)中“保護第一，開發(fā)第二”的原則，走可持續(xù)發(fā)展的道路。

02、鄉(xiāng)村旅游與文化旅游綜合體項目管理模式

旅游產(chǎn)品的提供要得到當?shù)厣鐓^(qū)各個部門及政策法律環(huán)境的支持，只有政府運用行政手段、法律手段及社會手段，去引導(dǎo)、指導(dǎo)旅游企業(yè)健康正常的經(jīng)營，才能真正實現(xiàn)景區(qū)的全面持續(xù)發(fā)展。因此必須充分利用市場機制，積極探索旅游景區(qū)經(jīng)營管理的新模式。1、國家直接經(jīng)營管理國家直接經(jīng)營管理模式就是國家集旅游景區(qū)的所有者和經(jīng)營者于一身，景區(qū)的管理、保護和開發(fā)經(jīng)費由國家財政承擔(dān)，景區(qū)的門票及其他旅游項目由國家定價(一般定價很低)，收入上繳國家。這種模式在市場機制不完善的條件下發(fā)揮了積極作用，在保護遺產(chǎn)、體現(xiàn)社會公共利益、資源整合等方面表現(xiàn)的尤為突出。在同一景區(qū)內(nèi)，建設(shè)、文物、林業(yè)、水利等多個部門插手管理，嚴重阻礙了旅游景區(qū)的健康發(fā)展。這種模式導(dǎo)致資源得不到有效配置，其經(jīng)濟價值得不到應(yīng)有的體現(xiàn)。嚴重阻礙了旅游景區(qū)的健康發(fā)展。在專業(yè)性或公益性強的景區(qū)(景點)。嚴格控制旅游的過度開發(fā)，保護自然文化遺產(chǎn)。2、市場化經(jīng)營管理模式市場化經(jīng)營管理模式就是將所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離，真正把風(fēng)景區(qū)作為一項產(chǎn)業(yè)來對待，將其作為獨立的主體推向市場。存在的市場化方式主要有兩種，一種是以項目的形式招商引資，由多個投資主體進入景區(qū)行使經(jīng)營權(quán);另一種方式是壟斷經(jīng)營權(quán)，以一家作為投資主體，進行壟斷經(jīng)營。但也要認識到，旅游業(yè)是以持續(xù)為目標，需要將經(jīng)濟、和環(huán)境效益結(jié)合起來考慮，而企業(yè)經(jīng)營者往往只注重經(jīng)濟效益，而忽視社會、環(huán)境效益。

03、鄉(xiāng)村旅游與文化旅游綜合體：傳統(tǒng)民俗文化+旅游地產(chǎn)

深入挖掘項目所在地的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并選取一些代表性的建筑元素和風(fēng)貌通過傳統(tǒng)生活空間的場景再現(xiàn)、歷史建筑風(fēng)格的復(fù)原、地方民俗活動的舉辦、地方傳統(tǒng)商鋪的引入等手段，使游客具有身臨其境的感覺，滿足了游客對于傳統(tǒng)文化的向往和追求。同時，配套高端住宅、酒店、商業(yè)、會所等設(shè)施，滿足某些高端游客的居住、娛樂和休閑消費的需求，實現(xiàn)項目的開發(fā)收益。典型案例——成都芙蓉古城芙蓉古城位于成都西郊青羊界，占地50萬平方米，總體投資逾3億元。芙蓉古城以川西民居為主，同時融入江蘇民居、云南民居、唐風(fēng)建筑等中國傳統(tǒng)建筑精髓而成，由四合院型的建筑群組成。集川西民居之靈氣、巴蜀文化之精華、古老成都之淳樸、江南園林之情趣于一身，是中國屈指可數(shù)的融居住、旅游、休閑度假、投資于一體的大型復(fù)合式旅游地產(chǎn)項目。項目由川西民居宣華園、蘇州民居滄浪園、云南民居拓東園、唐風(fēng)民居玉溪園、獨立宅院紫宸園五個組團構(gòu)成，住宅均為2～3層仿傳統(tǒng)民居的四合院與獨立宅院，建筑外觀典雅美觀，各種文化特色鮮明的建筑符號充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的神韻。老成都傳統(tǒng)的飲食文化、童趣文化、天府街市文化、茶文化、水文化、民俗文化在這里被演繹得淋漓盡致，而芙蓉古城也因此成為西部最大的生態(tài)園林式文化旅游、休閑度假、生態(tài)居住社區(qū)。

五、鄉(xiāng)村旅游與文化旅游綜合體：歐陸風(fēng)情文化+旅游地產(chǎn)

以文化旅游為核心切入點，將文化旅游概念融入了整個企業(yè)的發(fā)展基因，使得自己的產(chǎn)品具有了獨特的差異化優(yōu)勢，從而成為了國內(nèi)地產(chǎn)界“文化經(jīng)濟”先行者。選取具有較高知名度和優(yōu)美自然環(huán)境的歐陸小鎮(zhèn)作為項目的文化旅游元素，在建筑風(fēng)格和整體風(fēng)貌上原樣復(fù)制，深入挖掘所選國外小鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵和人文特色，打造出具有獨特魅力的文化旅游項目，吸引國內(nèi)游客的關(guān)注，并憑借異域文化特色提升地產(chǎn)的品牌和檔次，構(gòu)筑高端文化地產(chǎn)項目品牌。

經(jīng)典案例——波托菲諾在意大利語中，Portofino波托菲諾的本意是邊界小港口。華僑城“波托菲諾”再現(xiàn)意大利千年古鎮(zhèn)波托菲諾獨特海域風(fēng)光的原汁原貌，建于華僑城西部，占地達80萬平方米，建筑面積108萬平方米。建筑類型包括別墅、聯(lián)排別墅、多層住宅、小高層住宅、商業(yè)配套設(shè)施。項目共分三期開發(fā)，推出后引起轟動，連續(xù)獲得多項國家級獎項。在設(shè)計構(gòu)思中運用了新都市主義的規(guī)劃思想，意在為人們創(chuàng)造一個具有濃郁人文氣息及地中海異國情調(diào)的社區(qū)。它別具一格的居住環(huán)境、景觀、人文環(huán)境，賦予了“波托菲諾”豐富的歷史、文化內(nèi)涵，同時通過居住主題的創(chuàng)造、烘托來展現(xiàn)“波托菲諾”的建筑風(fēng)格，使文化旅游和居住社區(qū)能夠融合與統(tǒng)一。

六、鄉(xiāng)村旅游與文化旅游綜合體：古村鎮(zhèn)旅游
         所謂“古村鎮(zhèn)”，是公眾和媒體約定俗稱的說法，從法律角度和學(xué)術(shù)內(nèi)涵上并沒有特別嚴格的界定，一般所說“古村鎮(zhèn)"是指在某個歷史時期形成的，具有一定歷史意義，文化特色和藝術(shù)價值的古村古鎮(zhèn)至于其“古”的程度，“村”“鎮(zhèn)”尺度和規(guī)模的大小，歷史建筑和街巷風(fēng)貌等的保存現(xiàn)狀等，都沒有明確限定。古村鎮(zhèn)是地方經(jīng)濟、文化、生活、習(xí)俗的有機整體，不僅有古建民居、歷史街區(qū)及民間工藝等有形的旅游資源。更有包括民族藝術(shù)、空間環(huán)境及節(jié)事活動等無形的旅游資源。其獨特的文化內(nèi)涵，特別是與現(xiàn)代文明隔離所保留的傳統(tǒng)環(huán)境迎合了現(xiàn)代游客求異心理。

1、古村落旅游的發(fā)展必須以當?shù)芈糜钨Y源的特色為基礎(chǔ)，以旅游客源市場的需求為核心。強化旅游產(chǎn)品的參與性功能，西遞宏村旅游產(chǎn)品應(yīng)充分發(fā)揮其集歷史文化、民俗風(fēng)情和自然資源于一體的優(yōu)勢，創(chuàng)造性地開發(fā)豐富多樣的旅游項目，最大限度地為旅游者提供體驗參與的機會，使旅游活動在游客與旅游項目之間形成一種良性的互動。為了滿足旅游者需求必須從真實性、參與性、動態(tài)性、高雅性、差異性等方面進行文化提升，全面的歷史文化環(huán)境是一種背景。

        2、加大旅游資源保護力度。由于古村落旅游資源的古老性和不可恢復(fù)性,所以一定要做好資源的保護工作。如果古鎮(zhèn)旅游資源遭破壞或消失了，古鎮(zhèn)旅游也就喪失了其發(fā)展的最根本動力。因此，要發(fā)揮古鎮(zhèn)旅游資源的作用，首先要保持這些古建筑及其他遺跡的真實存在———不是以復(fù)制品、恢復(fù)建筑的形式存在,只有真實的，才是最有價值的。

3、加大人才的引進和培養(yǎng)力度。人才在旅游業(yè)發(fā)展中具有重要作用，所以對古村落旅游一方面要加大人才的引進力度,把高素質(zhì)的旅游專業(yè)人才吸引到旅游業(yè)的發(fā)展中來;另一方面要重視現(xiàn)有從業(yè)人員的定期培訓(xùn)，從而使古村落旅游從業(yè)者的整體素質(zhì)得到有效提高。

          與此同時，當前我國紅色旅游發(fā)展中也存在著一些問題和不足。為了推進我國紅色旅游的持續(xù)健康發(fā)展，應(yīng)采取以下對策和措施：

1、進一步擴大紅色旅游的綜合效益，注重整體有效規(guī)劃發(fā)展紅色旅游應(yīng)當注重綜合效益，把政治文明建設(shè)、物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)有機地結(jié)合，使紅色旅游的政治功能、經(jīng)濟功能、文化功能最大限度地發(fā)揮，從而促進紅色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展走上一條良性循環(huán)的路子。在這一過程中，一定要充分提煉紅色旅游景區(qū)的紅色文化內(nèi)涵，將在紅色旅游景區(qū)發(fā)展的歷史長河中涌現(xiàn)的革命歷史人物，以及他們的英雄事跡充分挖掘和展示。各地區(qū)應(yīng)將本地區(qū)紅色旅游景區(qū)的發(fā)展置于全國紅色旅游發(fā)展的整體規(guī)劃中，注重統(tǒng)籌互補，形成氣候。

2、構(gòu)建紅色旅游產(chǎn)業(yè)格局目前，國內(nèi)很多紅色旅游景區(qū)多采取展板、實物展示等單一的形式，形式簡單，內(nèi)容缺乏吸引力。不少旅游專家表示，只有將紅色旅游內(nèi)容豐富了才能吸引游客，如果紅色旅游線路做不到精耕細作，沒有眾多游客的參與和整個社會的認同，紅色旅游就成了一個空泛的概念，愛國主義教育也相應(yīng)削弱了效果。

3、豐富紅色旅游內(nèi)涵國內(nèi)有許多紅色旅游點“孤立”存在，沒有與其它旅游項目或景區(qū)形成集群效應(yīng)，再加上紅色旅游景區(qū)展示形式單一、乏味等原因，造成游客在紅色旅游景區(qū)逗留時間短，能觀賞的有價值的景點較少，無法在紅色旅游景區(qū)形成中長期的游客群，游客消費有限，“回頭率”低，經(jīng)濟效益低下。因此，要改變紅色旅游區(qū)的現(xiàn)狀，豐富紅色旅游的內(nèi)涵，就要變“單色”為“多色”，讓“孤景”成“群景”，促進多元化游客類型的形成，提高景區(qū)的消費水平，提高經(jīng)濟效益。

         4、加強紅色旅游景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)對紅色旅游景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)加大投入，在交通、餐飲、住宿及其它各項配套服務(wù)中凸顯優(yōu)勢，在方便游客的同時，吸引更多游客的到來，促進紅色旅游的發(fā)展，也帶動革命老區(qū)和紅色旅游區(qū)當?shù)亟?jīng)濟的快速發(fā)展。

七、民俗鄉(xiāng)村旅游與文化旅游綜合體開發(fā)的基本模式

鄉(xiāng)村旅游與民俗文化相連，隨著時間的推移，舊民俗文化正一步步遠離我們，這并不是一個好的現(xiàn)象。對于這些民俗文化的保存也自然成了一個很重要的話題，對于我們來說，首先要對這一類的文化有所了解，但歷史留下來的民俗文化我們不能盲目地全盤接受，也不能全盤否定。要進行有批判地繼承以及發(fā)揚。而對于槽粕，我們要毫不猶豫地拋棄。這樣，才能營造一個積極向上的文化環(huán)境。國內(nèi)外民俗文化旅游開發(fā)的六種模式通過對民俗文化的豐富內(nèi)涵進行精選和加工，激發(fā)人們前來觀賞民俗、了解文化的旅游開發(fā)行為可以概括為六種基本模式：

1、集錦薈萃式將散布于一定地域范圍內(nèi)的典型民俗集中于一個主題公園內(nèi)表現(xiàn)出來，如深圳中國民俗文化村和美國佛羅里達州錦繡中華、北京中華民族園集中表現(xiàn)了中國的民族民俗文化，云南民族文化村集中表現(xiàn)了云南境內(nèi)的少數(shù)民族”的民俗文化。這一模式的優(yōu)點是可以讓游客用很短的時間、走很少的路程就領(lǐng)略到原本需花很長時間、很長路程才能了解到的民俗文化，其缺點是在復(fù)制加工過程中會損失很多原有的民俗文化信息內(nèi)涵，如果建設(shè)態(tài)度不夠嚴謹，可能會歪曲民俗文化。

2、復(fù)古再現(xiàn)式它是對現(xiàn)已消失的民俗文化通過信息搜集、整理、建設(shè)、再現(xiàn)，讓游客了解過去的民俗文化。如美國的“‘活人博物館”中，員工作為幾百年的抵美“移民”而出現(xiàn)，身著十六、十七世紀美國勞動人民的服飾，向游客表演了用方形的扁擔(dān)挑水、用原始農(nóng)具耕作、用獨輪車運輸?shù)裙爬系膫鹘y(tǒng)習(xí)俗以及各種民間舞蹈，吸引了大量國內(nèi)外游客。杭州和香港的宋城、無錫的唐城、吳文化公園也屬此類。這種模式的優(yōu)點是可以令時光“倒流”，滿足游客原本不能實現(xiàn)的愿望，但也存在著與集錦舉蘋式共同的缺點。

3、原地濃縮式一些少數(shù)民族村落或民俗文化豐富獨特的地區(qū)由于時代的發(fā)展已在建筑、服飾、風(fēng)俗等方面有所淡化，不再典型，或者民俗文化的一些重要活動(如節(jié)慶、婚嫁)原本在特定的時期才會呈現(xiàn)，令游客不能完全領(lǐng)會當?shù)孛袼孜幕娘L(fēng)韻，故當?shù)卣蛲顿Y商在當?shù)匾捜『线m地段建以當?shù)孛袼孜幕癁橹黝}的主題園，集中呈現(xiàn)其民俗精華，如海南中部的苗寨和黎塞風(fēng)情園均屬此類，其優(yōu)點是便利了游客充分了解當?shù)鼗蛟撁褡宓拿袼孜幕瑁淙秉c是在真跡旁邊造“真跡”，令游客自然形成對比，對有些游客不能構(gòu)成吸引力。以上三種形式可以歸并為一個大類，即博物館類，以豐富的民俗文化知識為特征，其員工都是專門的旅游業(yè)從業(yè)人員。

4、原生自然式它是在一個民俗文化相對豐富的地域中選擇一個最為典型、交通也比較便利的村落對旅游者展開宣傳，以村民的自然生活生產(chǎn)和村落的自然型態(tài)為旅游內(nèi)容，除了必要的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)外幾乎沒有加工改造，如廣東連南三排瑤寨、夏威夷毛利人村落等，其優(yōu)點是投資很少，讓游客有真實感，能自然地與當?shù)鼐用窠涣鳎踔劣H身參與勞作，有很大的活動自由度，缺點是難以將旅游開發(fā)帶來的利益公平地分配給村民，村民的正常生產(chǎn)生活受到干擾后可能產(chǎn)生抵觸或不合作，難以保證村民們在接待游客時保持熱情、友好、不唯利是圖。

5、主題附會式指將民俗文化主題與某一特定功能的旅游業(yè)設(shè)施結(jié)合起來，形成相得益彰的效果，如蘇州名園“網(wǎng)師”傳統(tǒng)上僅白天對外開放，讓游人欣賞江南園林的造園藝術(shù)和文化內(nèi)涵，夜間不對外開放，但近期網(wǎng)“師園”推出了“古典夜園”活動，利用園內(nèi)各廳堂分別表現(xiàn)一兩段蘇州評彈、昆曲等各種類型的地方民俗文化藝術(shù)，游客同時可以領(lǐng)略蘇州園林在夜景下的意境，很受好評。

6、短期表現(xiàn)式以上五種模式均為長期存在、旅游者可隨時前往欣賞的旅游開發(fā)形式。但也有一些特定的民俗文化只存在于很短時間。激發(fā)短暫的旅游人流。主要有兩種情況，一是出于民族民俗傳統(tǒng)的節(jié)慶活動，如內(nèi)蒙古的“那達慕”大會、回族的“古爾邦節(jié)”、白族和彝族的“火把節(jié)”等，其本意并非為了發(fā)展生旅游業(yè)，故不會長年存在，但在節(jié)慶期間會吸引大量的旅游者;二是流動性的民俗文化表演活動，如貴州組織民間表演隊到國外演出松桃苗族花鼓、灘堂戲、下火海等，展現(xiàn)了民間文化港捷的藝術(shù)風(fēng)采，每到一處也吸引了不少外國民眾遠途而來欣賞(這本身即是旅游行為)，進而吸引游客前往貴州旅游。一個地區(qū)的民俗文化開發(fā)應(yīng)選擇符合當?shù)貙嶋H、體現(xiàn)民俗文化特色的適當形式。在民俗鄉(xiāng)村若設(shè)置賓館，餐廳，則可考慮采用主題酒店形式，即輔以主題附生式旅游開發(fā)模式。

八、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鄉(xiāng)村旅游與文化旅游綜合體

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族、族群或者地區(qū)人民的精神家園，要充分認識其旅游價值，普查并正確評估其旅游資源，在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的開發(fā)過程中，要科學(xué)合理地旅游開發(fā)，要給予其有效的保護，這也是對其精神家園的守望，從而真正實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的可持續(xù)發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游結(jié)合是一種全新的旅游理論,當前各國少數(shù)民族地區(qū)依托原生態(tài)的自然和非物質(zhì)文化旅游資源發(fā)展起來的新旅游模式漸成熱點，彰顯出其越來越重要的推廣價值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游價值包括：

1、審美價值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存較好，且特色鮮明，這是進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的物質(zhì)形態(tài)基礎(chǔ)。

2、歷史價值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多歷史悠久，它承載著豐富的歷史，是以前時代流傳下來的歷史財富。

3、文化價值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是鮮活的文化，具有原生態(tài)的文化基因。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的存在價值是以該民族身份的原生狀態(tài)的文化形態(tài)而出現(xiàn)。

4、科考價值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為歷史的產(chǎn)物，是對歷史上不同時期生產(chǎn)力發(fā)展狀況、科學(xué)技術(shù)發(fā)展程度、人類創(chuàng)造能力和認識水平的原生態(tài)保留和反映，是后人獲取科技信息的源泉。

5、教育價值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中包含了豐富的歷史知識、科學(xué)知識、藝術(shù)精品的資源，是教育的重要知識來源。

6、經(jīng)濟價值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于具有原生態(tài)的文化特征，所以蘊涵著巨大的經(jīng)濟價值。旅游地通過對民間藝術(shù)真實地層演、對民俗文化的旅游開發(fā)，能更好地提高旅游地的知名度。與此同時，對傳統(tǒng)工藝品進行重新設(shè)計包裝成旅游商品，旅游者購買當?shù)氐穆糜紊唐罚軐Ξ數(shù)啬墚a(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益，從而拉動經(jīng)濟增長。