當(dāng)今，隨著現(xiàn)代科技不斷進(jìn)步和工業(yè)化的日益發(fā)展，城市化進(jìn)程的加速推進(jìn)，城市人口的增加，加劇了城市各類污染，使城市環(huán)境不斷惡化，造成城市生態(tài)系統(tǒng)失衡，直接或間接地對(duì)城市居民身心健康造成了極大的威脅。人們生活水平的不斷提高，居民的可自由支配收入增加，閑暇時(shí)間也逐漸增多，對(duì)養(yǎng)生休閑、健康理療產(chǎn)品的需求逐步加強(qiáng)。越來越多的人們希望到山青水秀、環(huán)境幽雅、空氣清新、配套服務(wù)齊全的鄉(xiāng)村旅游、度假、康養(yǎng)，在觀賞自然美景的同時(shí)，放松身心、康療養(yǎng)生，在旅游中養(yǎng)生———養(yǎng)生旅游也正順應(yīng)了這種趨勢(shì)。本文建立在“養(yǎng)生旅游”的基礎(chǔ)模式上，對(duì)東方昆侖—都江堰向峨國際獼猴桃風(fēng)情小鎮(zhèn)戰(zhàn)略角度和開發(fā)模式進(jìn)行分析，探討鄉(xiāng)村“養(yǎng)生旅游+ 康養(yǎng)度假 + 康療旅居”發(fā)展模式。

        一、 “養(yǎng)生旅游”的內(nèi)涵

        1.1 何謂養(yǎng)生？

        養(yǎng)生一詞源于道家書籍，最早出現(xiàn)在《莊子•內(nèi)篇》上。所謂生，就是生命、生存、生長(zhǎng)的意思；所謂養(yǎng)，就是保養(yǎng)、培養(yǎng)、養(yǎng)護(hù)的意思。養(yǎng)生，是根據(jù)人體生命過程規(guī)律所進(jìn)行的物質(zhì)與精神的身心養(yǎng)護(hù)活動(dòng)。既包括生理層面的養(yǎng)生，注重身體機(jī)能的維護(hù)和康復(fù); 也包括心理層面的養(yǎng)生，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在精神的平衡與祥和。按照層次劃分，生理層面的養(yǎng)生包括養(yǎng)顏、養(yǎng)體、養(yǎng)老; 心理層面的養(yǎng)生包括養(yǎng)心、養(yǎng)性、養(yǎng)神。

 

        1.2 養(yǎng)生與旅游的關(guān)系

        旅游作為一種重要的休閑方式，必定與具有休閑觀的養(yǎng)生有著千絲萬縷的聯(lián)系?？梢哉f，旅游是養(yǎng)生的手段，養(yǎng)生是旅游的目的。一方面，旅游是人們與大自然接觸，并從中感受其豐富內(nèi)涵的一種時(shí)尚、健康的生活方式，不僅滿足了好奇心、增長(zhǎng)了知識(shí)，而且促進(jìn)了身心健康，是實(shí)現(xiàn)養(yǎng)生的一種重要的手段; 另一方面，隨著人們生活水平的提高，旅游活動(dòng)也朝著健康、平安、快樂的方向發(fā)展，以體現(xiàn)其養(yǎng)生的目的。

 

        1.3“養(yǎng)生旅游”的概念定義

        伯爾尼大學(xué)休閑旅游研究中心提出: “養(yǎng)生旅游是指以維護(hù)健康或促進(jìn)健康為主要需求動(dòng)機(jī)的空間移動(dòng)活動(dòng)所引起的各種關(guān)系和現(xiàn)象的總和。”根據(jù)下定義的基本公式: 被定義概念 = 種差 + 鄰近屬概念，這種定義涵蓋作為鄰近屬概念的 “旅游活動(dòng)”，同時(shí)也突出了作為種差的 “以維護(hù)健康或促進(jìn)健康為主要需求動(dòng)機(jī)”。從下定義的角度來說，它是基本符合邏輯的，但它只是看到了養(yǎng)生旅游和健康旅游的同一性，沒有注意到兩者之間的區(qū)別，而且種差的描述不夠全面。鑒于此，養(yǎng)生旅游可以這樣界定: 以養(yǎng)生為主要需求動(dòng)機(jī)的空間移動(dòng)活動(dòng)所引起的各種關(guān)系和現(xiàn)象的總和，是一種融合了傳統(tǒng)養(yǎng)生觀和現(xiàn)代休閑觀的旅游活動(dòng)。該定義表明: 它具有所有旅游活動(dòng)的共性，即異地性、暫時(shí)性和綜合性；它具有不同于其他旅游活動(dòng)的個(gè)性 －－ 養(yǎng)生性，即養(yǎng)生為其第一目的性 ；特別注重傳統(tǒng)養(yǎng)生觀和現(xiàn)代休閑觀的融合。

 

        二、 “養(yǎng)生旅游”的特征及現(xiàn)狀

        1 “養(yǎng)生旅游”的特征

        1.1 資源環(huán)境要求高、生態(tài)效益明顯

        養(yǎng)生旅游要求高品質(zhì)的自然旅游資源和優(yōu)美的自然環(huán)境。養(yǎng)生旅游資源主要以自然旅游資源為主，如溫泉、森林、鄉(xiāng)村、山岳、草原、盆地等等。養(yǎng)生旅游對(duì)生態(tài)環(huán)境依賴性大，這就導(dǎo)致了養(yǎng)生旅游對(duì)生態(tài)環(huán)境的敏感性強(qiáng)。優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境是養(yǎng)生旅游賴以生存的土壤，養(yǎng)生旅游的生態(tài)性必然要求其加強(qiáng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，具體體現(xiàn)在對(duì)養(yǎng)生旅游資源的保護(hù)和可持續(xù)性利用。可以說，作為一種生態(tài)旅游，養(yǎng)生旅游的生態(tài)效益明顯。

 

        1.2 旅游項(xiàng)目的健康性與體驗(yàn)性

        旅游活動(dòng)是尋求審美和愉悅的體驗(yàn)。旅游活動(dòng)的食、住、行、游、購、娛，與正常工作生活可能有所區(qū)別: 吃要有風(fēng)味、住要有特色、行要舒適，游要美妙，娛樂要新奇，而購物是一種物化這種體驗(yàn)的手段，是旅游過程中感受的延長(zhǎng)。養(yǎng)生旅游，是一種深度健康體驗(yàn)，通過將養(yǎng)生健康的旅游產(chǎn)品演化成某一生活方式的象征甚至是一種身份、地位識(shí)別的標(biāo)志，從而建立穩(wěn)定的消費(fèi)群體。
 

        2、“養(yǎng)生旅游”資源及產(chǎn)品現(xiàn)狀

        2.1 養(yǎng)生旅游資源構(gòu)成

        旅游資源是旅游業(yè)存在的基礎(chǔ)，其數(shù)量和質(zhì)量在很大程度上影響著區(qū)域旅游業(yè)未來的發(fā)展。旅游的吸引性主要是由旅游資源的質(zhì)量和性質(zhì)決定的。旅游資源決定了區(qū)域旅游吸引性和旅游活動(dòng)的行為層次。同樣，養(yǎng)生旅游的開展也離不開養(yǎng)生旅游資源。養(yǎng)生旅游資源是一種特殊的旅游資源。

        養(yǎng)生旅游產(chǎn)品包括核心旅游產(chǎn)品和非核心旅游產(chǎn)品，而核心旅游產(chǎn)品又包括了核心域、重點(diǎn)域和配套域，一起構(gòu)成了組合旅游產(chǎn)品的核心部分，見表 3。其中核心域的價(jià)值是構(gòu)筑核心競(jìng)爭(zhēng)力，普拉哈拉德和哈默爾指出了核心競(jìng)爭(zhēng)力的三個(gè)特征: 獨(dú)特性、價(jià)值性和延展性。體現(xiàn)在核心域上，獨(dú)特性是指其特有的養(yǎng)生資源和養(yǎng)生環(huán)境難以被模仿; 價(jià)值性主要體現(xiàn)在其養(yǎng)生價(jià)值，能被旅游者所看重; 延展性是指可以通向多種旅游細(xì)分市場(chǎng)，擴(kuò)張出重點(diǎn)域和配套域。重點(diǎn)域的價(jià)值是豐富養(yǎng)生旅游產(chǎn)品，配套域的價(jià)值是搭建基礎(chǔ)平臺(tái)。

表 3:養(yǎng)生旅游產(chǎn)品體系

養(yǎng)生旅游產(chǎn)品體系

 

        2.2 養(yǎng)生旅游資源產(chǎn)品化

        針對(duì)目前養(yǎng)生旅游資源的不同特質(zhì)，在對(duì)旅游資源的正確評(píng)價(jià)和市場(chǎng)合理把握的基礎(chǔ)上，進(jìn)行特色化、個(gè)性化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，采取不同的資源產(chǎn)品化項(xiàng)目，以突出養(yǎng)生主題。

        養(yǎng)生旅游作為一種旅游新業(yè)態(tài)，是旅游業(yè)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。養(yǎng)生旅游是以養(yǎng)生為主要需求動(dòng)機(jī)的空間移動(dòng)活動(dòng)所引起的各種關(guān)系和現(xiàn)象的總和，是一種融合了傳統(tǒng)養(yǎng)生觀和現(xiàn)代休閑觀的旅游活動(dòng)。養(yǎng)生旅游和醫(yī)療旅游是健康旅游的子系統(tǒng)，養(yǎng)生旅游與醫(yī)療旅游存在交集，養(yǎng)生旅游是一種生態(tài)旅游、是一種可持續(xù)發(fā)展理念。養(yǎng)生旅游的市場(chǎng)主體是城市高收入人群；養(yǎng)生旅游資源分為自然類和人文類；養(yǎng)生旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)要突出養(yǎng)生主題。核心養(yǎng)生旅游產(chǎn)品主要分為核心域產(chǎn)品、重點(diǎn)域產(chǎn)品和配套域產(chǎn)品。

 

        三、基于“養(yǎng)生旅游”向健康聯(lián)合產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變的創(chuàng)新探索

        1、都江堰向峨獼猴桃風(fēng)情小鎮(zhèn)多元化健康產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式

        健康產(chǎn)業(yè)在醫(yī)療旅游、康復(fù)療養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)健身、醫(yī)療信息化等新興產(chǎn)業(yè)異軍突起；國務(wù)院促進(jìn)健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，到2020年建立健康服務(wù)業(yè)的體系，將超8萬億。大健康產(chǎn)業(yè)被認(rèn)為是繼IT產(chǎn)業(yè)之后的“財(cái)富第五波”，伴隨著社會(huì)發(fā)展、人口結(jié)構(gòu)、生活水平和疾病圖譜的變化，人們不再局限于疾病防治，而是更多的關(guān)注自身健康和生命質(zhì)量。在過去的五十年里，世界經(jīng)濟(jì)的8%-10%要?dú)w功于健康產(chǎn)業(yè)，健康產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)速度幾乎超過了世界上每個(gè)國家的GDP增速，被國際經(jīng)濟(jì)學(xué)界譽(yù)為“無限遼闊的億兆產(chǎn)業(yè)”。我國目前健康服務(wù)業(yè)僅占GDP的 5% 左右 , 而美國 2009 年已達(dá)到 17.6%。這表明我國健康產(chǎn)業(yè)具有巨大的發(fā)展?jié)摿?。同時(shí)，我國大健康產(chǎn)業(yè)近年來的蓬勃發(fā)展充分反映了人民正迫切期待多元化、個(gè)性化的健康服務(wù)。

        迎合整個(gè)時(shí)代大健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景下結(jié)合時(shí)下養(yǎng)生旅游產(chǎn)業(yè)的盛行，并積極響應(yīng)中央一號(hào)文件“加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，大力推動(dòng)‘物的新農(nóng)村’和‘人的新農(nóng)村’”的發(fā)展口號(hào)，都江堰向峨獼猴桃風(fēng)情小鎮(zhèn)的養(yǎng)生旅游、康養(yǎng)度假、文化旅游融合發(fā)展模式在此發(fā)展潮流上進(jìn)行延伸，實(shí)現(xiàn)養(yǎng)生旅游向健康聯(lián)合產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變的產(chǎn)業(yè)升級(jí)。

        都江堰——歷史與現(xiàn)實(shí)的思索與抉擇城市戰(zhàn)略受困于近距衛(wèi)星城效應(yīng)及國際化大成都強(qiáng)磁場(chǎng)誘惑力，以及都江堰產(chǎn)業(yè)升級(jí)示范之需及國際化內(nèi)涵之需，都江堰在區(qū)域發(fā)展的道路上迫切需要一個(gè)激活性項(xiàng)目，融入并帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的提升。都江堰向峨域內(nèi)不僅擁享著絕佳自然生態(tài)環(huán)境，擁有眾多優(yōu)質(zhì)旅游景區(qū)，富含高負(fù)氧離子，而且擁有濃厚的歷史文化底蘊(yùn)和佛教、道教養(yǎng)生文化，以及獼猴桃文化，是當(dāng)之無愧的具備天時(shí)地利，與時(shí)代發(fā)展?jié)撡|(zhì)的“世界一流山地獼猴桃集聚區(qū)”、“全國獼猴桃產(chǎn)業(yè)高端示范區(qū)”和“國際獼猴桃特色旅游樣板區(qū)” 的核心區(qū)。容納天賦異稟的向峨有著絕佳的自然生態(tài)環(huán)境，具備了生態(tài)康養(yǎng)的天然優(yōu)勢(shì)，匯聚著六大國際養(yǎng)生特性。

        依據(jù)都江堰向峨優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境、民俗人文環(huán)境以及農(nóng)科產(chǎn)業(yè)環(huán)境，都江堰向峨獼猴桃風(fēng)情小鎮(zhèn)總體戰(zhàn)略以定位“農(nóng)科產(chǎn)業(yè)與康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)”雙核驅(qū)動(dòng)模式，分為二區(qū)建設(shè)，打造東方昆侖—都江堰向峨國際獼猴桃風(fēng)情小鎮(zhèn)：1、由農(nóng)業(yè)向農(nóng)科升級(jí)，將種植型農(nóng)業(yè)區(qū)向品牌型農(nóng)科孵化區(qū)升級(jí)，打造中國向峨鄉(xiāng)國際獼猴桃農(nóng)科文化小鎮(zhèn)；2、由旅游向康養(yǎng)升級(jí)，將傳統(tǒng)山水旅游區(qū)向高端康養(yǎng)旅居區(qū)升級(jí)，打造中國蓮花湖東方國際康療旅游度假區(qū)。小鎮(zhèn)以農(nóng)科產(chǎn)業(yè)作為基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，在此基礎(chǔ)之上升級(jí)向峨傳統(tǒng)山林旅游，催生鄉(xiāng)村養(yǎng)生、養(yǎng)老度假產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，與上文對(duì)國內(nèi)目前養(yǎng)生旅游發(fā)展模式的分析與發(fā)展前景十分吻合，并結(jié)合目前大健康產(chǎn)業(yè)作為朝陽產(chǎn)業(yè)的發(fā)展背景，且從健康角度出發(fā)，巧妙運(yùn)用健康理念與養(yǎng)生旅游產(chǎn)業(yè)思維結(jié)合，在發(fā)展新農(nóng)村的層面上擴(kuò)散式發(fā)展鄉(xiāng)村康養(yǎng)旅游，將養(yǎng)生養(yǎng)老旅游、康療旅游、生態(tài)旅游、可持續(xù)旅游有機(jī)結(jié)合到向峨獼猴桃小鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃發(fā)展中，形成一種環(huán)環(huán)相扣的綜合性健康旅游新發(fā)展模式，將養(yǎng)生旅游向聯(lián)合健康產(chǎn)業(yè)的大方向上推進(jìn)發(fā)展。

 

        2、都江堰向峨獼猴桃風(fēng)情小鎮(zhèn)發(fā)展“養(yǎng)生旅游+康療度假 + 文化旅游”的意義

        2.1 社會(huì)效益

        都江堰向峨獼猴桃風(fēng)情小鎮(zhèn)以迎合國家需要、人民要求、市場(chǎng)需求，以及保護(hù)生態(tài)環(huán)境的社會(huì)使命、發(fā)展新農(nóng)村和農(nóng)科產(chǎn)業(yè)的新村時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)要求之上針對(duì)都江堰向峨進(jìn)行全域的產(chǎn)業(yè)升級(jí)，將未來的都江堰向峨獼猴桃小鎮(zhèn)打造成為集商業(yè)、文旅、餐飲、旅居、娛樂、康養(yǎng)、養(yǎng)老于一體的東方昆侖—都江堰向峨國際獼猴桃風(fēng)情小鎮(zhèn)。都江堰向峨獼猴桃風(fēng)情小鎮(zhèn)“養(yǎng)生旅游+康療度假+文化旅游”發(fā)展模式已邁入新型養(yǎng)生旅游發(fā)展的前沿，不僅使得都江堰向峨獼猴桃風(fēng)情小鎮(zhèn)具備了新時(shí)代之需的潛質(zhì)，同時(shí)對(duì)都江堰向峨的全域改造和升級(jí)具有著重要積極影響。

        養(yǎng)生旅游資源是指在自然和人類社會(huì)中能激發(fā)旅游者養(yǎng)生旅游動(dòng)機(jī)并進(jìn)行旅游活動(dòng)，為旅游業(yè)所利用并能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)效益的客體。養(yǎng)生旅游資源是一種特殊的旅游資源，養(yǎng)生價(jià)值是其最核心的價(jià)值。養(yǎng)生旅游活動(dòng)的開展也要依賴優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，從某種意義來說，養(yǎng)生旅游也是一種生態(tài)旅游。而特別依賴環(huán)境、注重保護(hù)環(huán)境的生態(tài)旅游和養(yǎng)生旅游，正是可持續(xù)旅游發(fā)展的重要途徑。東方昆侖—都江堰向峨國際獼猴桃風(fēng)情小鎮(zhèn)，由眾多高端品牌聯(lián)盟攜手在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的發(fā)展進(jìn)程中，進(jìn)行具備區(qū)域特性健康服務(wù)產(chǎn)品的研發(fā)與投入，建立一個(gè)旅游文化厚重的鄉(xiāng)村康養(yǎng)聚落，以充分發(fā)揮當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村旅游資源為主，研發(fā)養(yǎng)生養(yǎng)老旅游服務(wù)產(chǎn)品，為旅客提供一系列相適應(yīng)旅游服務(wù)產(chǎn)品，令旅客在此獲得調(diào)節(jié)身心的深度體驗(yàn)。故保持向峨原始的農(nóng)耕文化環(huán)境是十分必要，真實(shí)的鄉(xiāng)村風(fēng)貌、真實(shí)的人文風(fēng)情、真實(shí)的體驗(yàn)農(nóng)耕田園活動(dòng)都是鄉(xiāng)村養(yǎng)生旅游資源中寶貴的客體。與國內(nèi)外傳統(tǒng)單一、散點(diǎn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式相比，康養(yǎng)文旅模式更具有潛力和時(shí)代感。

        東方昆侖—都江堰向峨國際獼猴桃風(fēng)情小鎮(zhèn)在康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略上以依托向峨鄉(xiāng)村旅游度假、田園休閑觀光資源，孵化養(yǎng)生度假、康療旅居、文化旅居產(chǎn)業(yè)具象，以建設(shè)農(nóng)科專家療養(yǎng)示范區(qū)、云享聯(lián)盟酒店聚落、東方旅郡原鄉(xiāng)農(nóng)莊聚落、養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)•康療旅游度假區(qū)、濱湖養(yǎng)生度假區(qū)、田園休閑區(qū)、山地生態(tài)游覽區(qū)為支撐，提供最原初的原鄉(xiāng)旅游體驗(yàn)服務(wù)如田園休閑觀光、原鄉(xiāng)農(nóng)莊體驗(yàn)、享用原味原味美食或綠色生態(tài)食品等優(yōu)質(zhì)體驗(yàn)服務(wù)，讓游客既可回味到鄉(xiāng)村的原汁原味，又可體驗(yàn)到身心調(diào)養(yǎng)的舒適。對(duì)外推介具有資本價(jià)值的都江堰向峨高端養(yǎng)生旅游、康療度假、文化旅居合而為一的生活方式，為度假者提供完善的向峨域內(nèi)鄉(xiāng)村養(yǎng)生、養(yǎng)老旅游度假服務(wù)，從向峨整體發(fā)展來看，助力向峨新村發(fā)展和新農(nóng)科事業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)整個(gè)向峨的產(chǎn)業(yè)整合升級(jí)以及提升向峨的品牌整體形象。

        2.2 生態(tài)效益

        生態(tài)旅游是在傳統(tǒng)大眾旅游發(fā)展到一定階段的新型產(chǎn)物，它把保護(hù)生態(tài)環(huán)境當(dāng)做旅游發(fā)展的首要任務(wù)，在不破壞生態(tài)環(huán)境的前提下，發(fā)掘景觀的吸引力，謀求經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益的統(tǒng)一；而可持續(xù)旅游是從可持續(xù)發(fā)展理念中引申出的一種旅游發(fā)展模式，它適用于所有能夠在長(zhǎng)期發(fā)展過程中與自然、社會(huì)、文化、環(huán)境等保持和諧發(fā)展的旅游形式。景區(qū)即核心資源，是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的源泉和動(dòng)力，景區(qū)的開發(fā)建設(shè)需著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，充分發(fā)揮其發(fā)展?jié)摿?，滿足旅游發(fā)展可持性的本質(zhì)要求。項(xiàng)目中“中國蓮花湖東方國際康療旅游度假區(qū)”部分依托蓮花湖800畝水域面積，與同區(qū)域內(nèi)“鄉(xiāng)村旅游”同樣具有旅游資源上的優(yōu)勢(shì)，以鄉(xiāng)村旅游和生態(tài)旅游輔助健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，兩者有機(jī)結(jié)合，通過引入東方昆侖（集團(tuán)）的康療、養(yǎng)生養(yǎng)老資源，導(dǎo)入世界級(jí)康療產(chǎn)業(yè)資源，形成優(yōu)勢(shì)養(yǎng)生養(yǎng)老康療服務(wù)集群，實(shí)現(xiàn)同一區(qū)域內(nèi)康養(yǎng)旅游的不同形式的組合，充分體現(xiàn)向峨在養(yǎng)生旅游、康療度假、文化旅居板塊旅游服務(wù)產(chǎn)品的吸引力度；以及背靠“兩大世遺”資源，秉承東方養(yǎng)生文化與田園文化，突出了“西部養(yǎng)生康療第一谷”的優(yōu)勢(shì)，從而保證了東方昆侖—都江堰向峨國際獼猴桃風(fēng)情小鎮(zhèn)在實(shí)踐養(yǎng)生旅游、康療度假、文化旅居融合模式下發(fā)展的可持續(xù)性。在建設(shè)布局方面，體現(xiàn)出品牌的鮮明性與項(xiàng)目的創(chuàng)新性；在對(duì)外市場(chǎng)分析上，多元高端品牌資源聯(lián)合，牽動(dòng)客源市場(chǎng)的優(yōu)質(zhì)化與規(guī)模化；在資源開發(fā)建設(shè)方面，優(yōu)質(zhì)旅游資源的發(fā)揮、旅游開發(fā)資金投入、政府政策支持力度大等多方面因素，決定了東方昆侖—都江堰向峨國際獼猴桃風(fēng)情小鎮(zhèn)發(fā)展模式與項(xiàng)目品質(zhì)上都具備了很強(qiáng)的示范性。 舒適的旅游配套以及有效的康養(yǎng)效果對(duì)于旅游目的地形象的傳播、對(duì)于游客黏度的提高都有很大的幫助，有助于小鎮(zhèn)鄉(xiāng)村養(yǎng)生養(yǎng)老旅游的可持續(xù)發(fā)展。

 

        結(jié)語：在我國老齡化背景下，并就國內(nèi)養(yǎng)生旅游發(fā)展現(xiàn)狀及當(dāng)下大健康產(chǎn)業(yè)的時(shí)代發(fā)展之需，都江堰作為成都市民養(yǎng)生、養(yǎng)老、養(yǎng)心的首選地，都江堰向峨獼猴桃風(fēng)情小鎮(zhèn)占盡天時(shí)地利與時(shí)代發(fā)展的契機(jī)，與世界養(yǎng)生康療的幸福屬性，實(shí)現(xiàn)“名與實(shí)”的首次扣合?？傮w上，東方昆侖—都江堰向峨國際獼猴桃風(fēng)情小鎮(zhèn)以“養(yǎng)生旅游+康養(yǎng)度假+ 康療旅居”為導(dǎo)向，通過“鄉(xiāng)村旅游資源+ 生態(tài)景區(qū)+ 康養(yǎng)旅居資源”的資源結(jié)合模式，實(shí)現(xiàn)旅游資源的聯(lián)動(dòng)以景區(qū)資源為基礎(chǔ)，與域內(nèi)鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合，導(dǎo)入高科技醫(yī)療資源與高端康養(yǎng)資源，啟用一系列專業(yè)化健康干預(yù)方案，再結(jié)合以定制化鄉(xiāng)村旅游線路，將都江堰向峨獼猴桃風(fēng)情小鎮(zhèn)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)觀光旅游發(fā)展轉(zhuǎn)變成兼?zhèn)溆巍⒕印B(yǎng)功能的旅游度假地的開發(fā)和發(fā)展，最后形成持續(xù)性的集觀光、休閑和康養(yǎng)于一體的旅游度假“綜合體”，為向峨旅游業(yè)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)旅游到養(yǎng)生旅游再到聯(lián)合健康產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變升級(jí)。

同時(shí)發(fā)展模式的先進(jìn)性與優(yōu)質(zhì)化、差異化，令都江堰向峨繼“拜水都江堰，問道青城山”之后成為都江堰康源之境，不僅為向峨新村發(fā)展和新農(nóng)科事業(yè)的發(fā)展提供了強(qiáng)力保障，帶動(dòng)整個(gè)向峨的產(chǎn)業(yè)整合升級(jí)以及提升向峨的品牌整體形象，同時(shí)也為當(dāng)?shù)乇就辆用駧黹L(zhǎng)遠(yuǎn)可觀的效益。